交易心理如何成熟
金融交易的风险，其实不在于杠杆的大小或者市场价格的急速运动，而在于你是否有一整套注重细节又兼顾整体的交易系统。而且，这个系统内，应该包括你的成熟的交易心理，而且它应该是整个系统中的重点。
技术分析，需要掌握，尤其是操盘者自己所熟悉的判断指标。但这个仅仅是个开始。盈利的条件更多的在于操盘者自身的心理状况。现在有门学科，专门讲这个的，叫做“行为金融学”。
“行为金融学”的内容，我不是权威，说多了，难免见到笑话。我要说的是，每个交易者，都应该好好的钻研这门学问，学用结合，比对自己的交易过程中的心理状况，以此来让自己更好的成熟。立志操盘的人实在应该深入学习、磨砺实践。
人，确实是个很奇怪的生命体。所有哲学问题，其实都在讨论“人”的问题。人，有面对自身的时候，也有面对外部世界的时候，但不管怎样，他们又是一体的两面。
认识自己，认识世界的话题，中国古典哲学里，讲的很多，最有名的我个人认为就数“周易”、“大学”、“中庸”、“老子”、禅宗以及后来的“马克思主义哲学”、列宁的“哲学笔记”和“毛泽东选集”了。
这里引伸出来的话题就是，交易者的心理成熟，除了直接去读“行为金融学”这类书籍，明了自己的交易过程中的心理行为特征外，还要能理解，交易过程的顺畅执行，很多时候，不是靠你的交易纪律这个自我约束力量。
纪律是交易者最喜欢谈的话题。但是，纪律是个强迫的技能，难道不是吗？强迫你不去那么做，以至于你最终成为习惯。但是习惯总归还是个死结，一旦有机会，恶魔又悄悄的冒出来，可怕到他会深深伤害到你，所以这行中，经常听说，某某人很厉害，但是，有一次，他破产了，就那么一次，他失败的很掺。我没见过这些人，但是总听到有人这么说。我不知道具体什么原因，但是我细想之下，只能把原因归结到这个牛人最终失败的起源了。
“主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。”，“不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。”，（毛选第一卷“关于纠正党内的错误思想”，一九二九年十二月），毛主席指出的错误，难道不是类似于我们在操盘中经常所犯的主观主义以及由此带来的种种错误吗？不加系统分析，主观臆测行情，重仓而又不设止损，盲动冒险，这些都是交易者常常犯错赔钱的错误所在。操盘者财富的增长，要记住毛主席关于根据地发展建设的一句话“割据地区的扩大采取波浪式的推进政策，反对冒进政策。”（毛选第一卷“中国红色政权为什么能够存在”）。操盘者就是作战指挥员。毛主席有关于作战指挥员如何制定计划指导作战，又如何在作战中实行作战计划以及作战后的总结，我认为可以大大的帮助我们处理好操盘的过程，给我们操盘交易带来方法上的指导，这里的话很重要，但限于篇幅不再成篇摘引，有兴趣的交易者可以参看“毛选第一卷——中国革命战争的战略问题”一文。
中国古典哲学的最大的妙处在于，他能放空你的思想，这是处理人欲，使得主客观统一的最好的方法。《论语》里有讲到孔子绝四——“毋意，毋必，毋固，毋我”的四个学养修为；《大学》里讲“诚心、正意、修身”；佛家里讲“心、意、识”；道家讲“虚静、无为”等，都是一样的道理。这是最上层境界。个中有些态度甚至是不经过生离死别的人，不会去领悟到他。我们不要这么悲惨的经历，我们要做的是努力修炼自己。怎么修炼？到目前为止，我也只是努力读书思考，学用结合，努力提高境界，努力理解自身存在以及这个世界。
一个操盘手，只有从最根本的世界观、人生观上去寻找存在的价值，才能真正说他理解了操盘。不然，一切都是那么的漂浮。毕竟交易里，技术分析，风险控制、资产管理等等东西，就那么回事，这个上面没什么高深的东西可以卖弄你是高手。真正的高手，是内在的通透，精神的清明，不主观不自欺。
心灵里面空了，静了，定了，你的行为也就清静而有了力量。交易中，就会发现，你没有了强迫的约束力却能自由自在的做好你的交易。这或许就是交易的乐趣了吧。不，已经不再感觉是乐趣了，而是一种生命的运动和存在方式，安安静静的……
技术分析，需要掌握，尤其是操盘者自己所熟悉的判断指标。但这个仅仅是个开始。盈利的条件更多的在于操盘者自身的心理状况。现在有门学科，专门讲这个的，叫做“行为金融学”。
“行为金融学”的内容，我不是权威，说多了，难免见到笑话。我要说的是，每个交易者，都应该好好的钻研这门学问，学用结合，比对自己的交易过程中的心理状况，以此来让自己更好的成熟。立志操盘的人实在应该深入学习、磨砺实践。
人，确实是个很奇怪的生命体。所有哲学问题，其实都在讨论“人”的问题。人，有面对自身的时候，也有面对外部世界的时候，但不管怎样，他们又是一体的两面。
认识自己，认识世界的话题，中国古典哲学里，讲的很多，最有名的我个人认为就数“周易”、“大学”、“中庸”、“老子”、禅宗以及后来的“马克思主义哲学”、列宁的“哲学笔记”和“毛泽东选集”了。
这里引伸出来的话题就是，交易者的心理成熟，除了直接去读“行为金融学”这类书籍，明了自己的交易过程中的心理行为特征外，还要能理解，交易过程的顺畅执行，很多时候，不是靠你的交易纪律这个自我约束力量。
纪律是交易者最喜欢谈的话题。但是，纪律是个强迫的技能，难道不是吗？强迫你不去那么做，以至于你最终成为习惯。但是习惯总归还是个死结，一旦有机会，恶魔又悄悄的冒出来，可怕到他会深深伤害到你，所以这行中，经常听说，某某人很厉害，但是，有一次，他破产了，就那么一次，他失败的很掺。我没见过这些人，但是总听到有人这么说。我不知道具体什么原因，但是我细想之下，只能把原因归结到这个牛人最终失败的起源了。
“主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。”，“不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。”，（毛选第一卷“关于纠正党内的错误思想”，一九二九年十二月），毛主席指出的错误，难道不是类似于我们在操盘中经常所犯的主观主义以及由此带来的种种错误吗？不加系统分析，主观臆测行情，重仓而又不设止损，盲动冒险，这些都是交易者常常犯错赔钱的错误所在。操盘者财富的增长，要记住毛主席关于根据地发展建设的一句话“割据地区的扩大采取波浪式的推进政策，反对冒进政策。”（毛选第一卷“中国红色政权为什么能够存在”）。操盘者就是作战指挥员。毛主席有关于作战指挥员如何制定计划指导作战，又如何在作战中实行作战计划以及作战后的总结，我认为可以大大的帮助我们处理好操盘的过程，给我们操盘交易带来方法上的指导，这里的话很重要，但限于篇幅不再成篇摘引，有兴趣的交易者可以参看“毛选第一卷——中国革命战争的战略问题”一文。
中国古典哲学的最大的妙处在于，他能放空你的思想，这是处理人欲，使得主客观统一的最好的方法。《论语》里有讲到孔子绝四——“毋意，毋必，毋固，毋我”的四个学养修为；《大学》里讲“诚心、正意、修身”；佛家里讲“心、意、识”；道家讲“虚静、无为”等，都是一样的道理。这是最上层境界。个中有些态度甚至是不经过生离死别的人，不会去领悟到他。我们不要这么悲惨的经历，我们要做的是努力修炼自己。怎么修炼？到目前为止，我也只是努力读书思考，学用结合，努力提高境界，努力理解自身存在以及这个世界。
一个操盘手，只有从最根本的世界观、人生观上去寻找存在的价值，才能真正说他理解了操盘。不然，一切都是那么的漂浮。毕竟交易里，技术分析，风险控制、资产管理等等东西，就那么回事，这个上面没什么高深的东西可以卖弄你是高手。真正的高手，是内在的通透，精神的清明，不主观不自欺。
心灵里面空了，静了，定了，你的行为也就清静而有了力量。交易中，就会发现，你没有了强迫的约束力却能自由自在的做好你的交易。这或许就是交易的乐趣了吧。不，已经不再感觉是乐趣了，而是一种生命的运动和存在方式，安安静静的……
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